Ран. – Лк.1:39–49,56 (зач. 4). Літ. – Рим.8:22–27 (зач. 98). Мт.10:23–31 (зач. 37), а за п'ятницю (під зачаток): Рим.9:6-19 (зач. 101). Мт.10:32–36,11:1 (зач. 38). Богородиці: Флп.2:5–11 (зач. 240). Лк.10:38–42,11:27–28 (зач. 54). Якщо здійснюється поліелейна служба прпп. Сергія та Германа, то на ранку читається Мт.11:27-30 (зач. 43), а на літургії – читання дня, за п'ятницю (під зачаток) та преподобних: Гал.5:22-6:2 (зач. 213) ). Лк.6:17–23 (зач. 24).
Богослужіння
Канони
Акафісти
Тропарі, кондаки, молитви та величання
Безсрібникам мученикам Кіру та Іоанну
Тропар, глас 5
Чудеса святих Твоїх мученик,/ стіну необориму нам дарований, Христе Боже,/ тих молитвами совєти мов руйнуй,/ Церкву Святу зміцни,// яко єдиний Благ і Людину.
Переклад: Чудеса святих Твоїх мучеників, як неруйнівну фортецю нам дарував, Христе Боже, за їхніми молитвами зруйнуй задуми язичників, Церкву Святу зміцни, бо Ти єдино Благий і Людинолюбний.
Ін тропарь, глас 5
Трійна благодать втішилась в чесні серця ваша,/ преблаженні Кірі та Іоанні,/ на духи нечисті страшні прогінники з'явились. лю́бцю Богу,// безперестанною молитвою душевні наші пристрасті зціліть.
Переклад: Троїчною благодаттю, що оселилася в дорогих серцях ваших, преблажені Кір та Іван, нечистих духів ви стали виганяти. І не тільки явні, а й таємні хвороби лікували, тому, маючи сміливість до Людинолюбця Бога, постійною молитвою душевні наші пристрасті зціліть.
Ін тропарь, глас 5
Святі славні Кирі та Іоанні,/ безсрібниці, мучениці та чудотворці,/ милосердям своїм, як стіною необоримою, нас огородите від усіх бід/ і з ворогів видимих і невидимих .
Переклад: Святі прославляні Кір та Іван, безсрібники, мученики та чудотворці, милосердям своїм, як стіною непорушною, нас захистіть від усіх бід і від ворогів видимих і невидимих збережіть постійною вашою молитвою до Господа.
Ін тропарь, глас 5
Премудрії всесвітньої лікарні,/ Кірі та Іоанні,/ від Бога приясте владу цілити недуги душевні,/ разом же й тілесні,/ і нині моліться/ зберегти град і люди від тих, що одержують попели// і
Переклад: Премудрі вселенські лікарі, Кір і Іоанн, які від Бога отримали владу зцілювати хвороби душевні, з ними ж і тілесні, і зараз моліться зберегти місто і людей від лих, що обійняли, і врятувати за молитвами вашими душі наші.
Кондак , глас 3
Від Божественної благодаті дар чудес приймше, святі,/ чудодійствуєте, безперестанно,/ вся наша пристрасті рукодійством січе невидимим,/ Кире Богомудрі з Іоанном славним/ ви божественному
Переклад: Від Божественної благодаті дар чудес прийнявши, святі, ви чудодієте невпинно, всі наші пристрасті відсікаючи невидимим лікуванням, Кір Богомудрий з Іоанном славним: бо ви – Божественні лікарі.
Ін кондак , глас 6
Велике ліки всесвітніші,/ Супряження Христове возлюблене,/ Світильники сяючі, зорю зцілень,/ заспіваємо, Вернії, волого,/ всередину церкві їм кричуще:/ Кире і Іоа / освячуєте всі країни.
Переклад: Великі ліки для всесвіту, союз Христовий коханий, світильники, що засяяли зорею зцілень, у молитвах заспіваємо, віруючі, голосно, у Церкві до них закликаючи: «Кір і Іван, подачі чудес, лікарі хворих, ви освячуєте всі сторони світу».
Молитва
О, святі угодниці Божої, мучениці та безсрібниці Кірі та Іоанни! Подвигом добрим, що трудилися на землі, сприйняли єста на Небесах вінець правди, якого приготував Господь усім, хто любить Його. Тим же дивлячись на святий ваш образ, радіємо про преславне закінчення вашого проживання і шануємо святу пам'ять вашу. Ви ж, чекаючи Престола Божого, прийміть моління нашого і до Всемилостивого Бога принесіть, про що пробачити нам всякий гріх і поміч нам стати проти козню диявольського, щоб визволитися від скорбот, стно і праведно поживемо в нинішньому Віці і сподобимося вашим предстанням, аще й недостойні есми, бачити блага на землі живих, славлячи Єдиного в святих Своїх славетного Бога, Отця і Сина і Святого Духа, нині й у віки віків. Амінь.
Преподобним Сергію та Герману, Валаамським чудотворцям
Тропар, глас 4
Євангелія Христова істинні служниці/ явитесь, викладені,/ мир і вся яже в ньому, як не суща,/ перебивши любві ради Христової/ і в морський острів вселиться Постесь, пильнуємо ж і всеношним стоянням/ плоті своя духові мудрі послухали есте. прийняли есте./ І нині Пресвятої Трійці предстояще,/ моліться, всеблаженні отці, Сергіє і Германе,/ зберегтися в світі вітчизні нашій// і спастися душам нашим.
Переклад: Євангелія Христова справжні послушники з'явилися, преподобні, мир і все, що в ньому, як несуттєве, знехтували заради любові Христової, і оселилися на морському острові, і працьовито на ньому трудилися проти підступів невидимих ворогів, постом, пильнуванням же і всеношним стоянням ви розсудливо тіло своє духу. Тому з правої руки Вседержителя отримали гідні вінці і зараз, чекаючи на Пресвяту Трійцю, моліться, всеблаженні отці Сергій і Герман, про збереження у світі Вітчизни нашої та про спасіння наших душ.
Ін тропарь, глас 1
Від світських поголосів біжучи, / безмолви і благочестя ревителі, / в тихе пристановище Валаама / від сходу прийшли / і в ньому, євангельськи Христу чеснотами пішли, / на верх звершення насолоджуючись,/ всеблаженні отці Сергіє і Німеччини,/Чоловіколюбця Бога молите,// що спасе всіх нас, благочестно вас шанують.
Переклад: Мирської суєти уникаючи, любителі безмовності і благочестя, ви прийшли зі сходу в тихий притулок Валаама, і в ньому, за Євангелією пішовши за Христом чеснотами, піднялися на верх досконалості, і зараз в урочистості надмирним спогляданням Бога насолоджуючись, всеблаженні отці Сергій і Герман, моліть, щоб Він спас усіх нас, благоговійно вас шанують.
Кондак , глас 4
Від світського житія вийшовши,/ відкиданням світу Христа послідуєте,/ і досягло великого Нева езера,/ і, в ньому на острові Валаамі все, / чортові життя пожили, гом./ І нині з Ангели Преподобному володарю, / поминайте нас, дітей своїх, / що зібрали єсте, богомудрії, / нехай радо від душі вигукуємо Радуйтесь, Сергія та Германа, отці преблаженні.
Переклад: Від мирського життя відійшовши, відкиданням світу ви пішли за Христом і досягли великого озера Нево (Ладозьке), і, в ньому на острові Валаам оселившись, прожили життя подібне до ангельського, звідки, радіючи, перейшли до Небесних чертогів. І зараз з Ангелами Престолу Владики чекаючи, згадуйте нас, дітей своїх, яких зібрали ви, Богомудрі, та радісно від душі волаємо: «Радійте, Сергію і Германе, отці преблаженні».
Молитва
О, велиці наші батьки, Христові угодниці й теплі представили до Спаса про душі наші, Сергія та Германа! Ви бо в недугах цілителі з'явитеся, по морю плаваючому кермчі, і потопаючим благонадійне визволення, і від усякого смертоносного нашестя хранителі, більше від духів нечистих сво ня та допомогу.О, преблаженні батьки і чудотворці преславні, Сергіє і Германе, моліться до Владиці Христа за нас, грішних, як і вашими молитвами сподобимося в день Судний десного предстояння і насолоди. Амінь.
2-а Молитва
О батьки наші Сергії та Німеччини, оповіді та Богоносні! З вірою і любов'ю припадає до святої ікони ваших, зворушено благаємо вас: не забудьте нас, негідних і грішних (імена)11:20 Але заступництвом вашим оградіть нас від злих підступів ворожих: вгамуйте повстання страстей: зміцніть неміч нашу в духовних бранях і підвізах, що перед нами: відженіть усяку гріху. втішення понижте нам у трудах і скорботах наших. У страшний час смертний представте всім нам, як же блазії ходатаї і темних зроків демонських проженіння: так у світі і покаянні померло земне поприще наше, досягнемо і вічних благ Ім всесвяте ім'я Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Переклад: (імена)
Преподобному Ксенофонту Робейському
Тропар, глас 4
Пустелі з'явився добре сяйво,/ отче подібне,/ від юності бо чисте життя звільнив еси,/ духовному вчителю йдучи,/ і, того вченням ум твій до небес тель створив єси,/ і стадо твого премудрий наставник показався еси,/ Великому ж Новгороду похвала і твердіння,/ тим самим і Христос, як пресвітла світильника,/ чудеса збагатити і прослави тебе./ Ксенофонте, отче наш,// моли Христа Бога спастися душам нашим.
Переклад: Ти став прекрасним виростанням пустелі, отче преподобний, бо з юності ти віддав перевагу чистому життю, духовному вчителю йдучи, і, наставляючи його ум свій до Небесного спрямувавши, оселився в пустелі і в ній створив монастир, і для стада свого став премудрим наставником, Великому ж Новгороду честю і силою, тому і Христос, як преяркого світильника, збагатив тебе чудесами і прославив тебе, Ксенофонт, отче наш, моли Христа Бога за спасіння наших душ.
Пресвятої Богородиці перед іконою Ея, що називається «Троеручиця»
Тропар, глас 4
Усього мирна радість засяяла нам велія:/ дарувалась святій Горі Афонсів/ ціленосна Твоя, Владичице Богородіце, ікона,/ з зображенням тричісленно і нероздільно пречистих рук Твої бо вірних і молящихся Тобі про це знати, / як двома Сина і Господа тримаєш,/ третію ж яви на притулку і покрив тих, що шанують Тебе,/ від усяких напастей і бід визволяти, / та всі, що припливають до Тебе вірою, приймуть невичерпно від усіх лих визволення, / від ворогів захист, / цього ради і ми купуємо з Афоном вопиєм / Радуйся
Переклад: Сьогодні нам засяяла велика всесвітня радість: дарувалася святій горі Афонській, що подає зцілення Твоя, Владичице Богородиця, ікона, із зображенням потрійно і неподільно пречистих рук Твоїх у прославлення Святої Трійці, бо Ти скликаєш віруючих і молящихся Тобі дізнатися про це, бо Сина і Господа тримаєш, третю ж явила для допомоги і заступництва тим, хто шанує Тебе, для визволення від всяких напастей і бід, щоб всі, хто приходить до Тебе, з вірою приймали невичерпно звільнення від усіх лих і захист від ворогів, тому і ми разом з Афоном закликаємо : «Радій, Благодатна, Господь з Тобою».
Ін тропарь, глас 4
Сьогодні світло красується царюючий град Москва,/ маючи в собі, о Всемилостивейшая, всієї твори Чесніша, Руєші,/ в образ бо Святі Трійці являєш тріє Руці: / двома убо Сина Свого, Христа Бога нашого, носиші, / треті від напастей і бід / вірно до Тобі прибігаючих визволяєш,/ і від потоплення вилучаєш,/ і всім корисна даруєш,/ і преподобному Михаїлу Малеонську гору показа,/ і всіх завжди милуєш,/ чесною ризою Своєї , Нехай Ти:/ / радуйся, Урадована.
Переклад: Сьогодні радісно тріумфує царююче місто Москва, маючи у себе, о Всемилостивіша, понад усе творіння Вшанована, Захисниця наша Діва Богородиця, священний образ Твій, ним же дивуєш всі кінці всесвіту і даруєш світ усьому світу, бо за образом Святої Трійці виявляєш три руки: двома Сина свого, Христа Бога нашого носиш, третьої – від напастей і бід з вірою до тебе звертаються рятуєш, і від потопу рятуєш, і всім корисне даруєш, і преподобному Михайлу Малеонську гору показала, і всім завжди чиниш милість, дорогою ризою Своєю покриваючи державу цю і всі міста та села наші, нехай волаємо до Тебе: Радуйся, Радуйся!
Ін тропарь, глас 4
Яка зірка світлозаряюча,/ з Сербії на Афон чудесно прийде/ всечесна ікона Твоя Троєручіца,/ юже обитель Хіландарська благоговійно сприймші,/ яко Божественний дар е́т:/ не відстави милости Твоєї від нас,/ / але перебуди з нами у віки.
Переклад: Як світлозора зірка з Сербії на Афон чудово прибула шанована всіма ікона Твоя Троєручиця, її ж монастир Хіландар з благоговінням прийнявши, як Божественний дар згори, прославляє Тебе, Владичице, і в скорботі серцевій волає: «Не у нами на віки».
Кондак, глас 8
Нині веселе настає нині Твоє торжество, Богоматі Пречиста,/ всі вернії сповнилася радості та веселощів,/ як сподобалося добряче оспяти/ предивное явлення чесного , Істинна ж бога, / Його двома руками об'ємлі, / і треті від напастей і бід нас вилучаєш,// і визволяєш від усіх лих і обставин.
Переклад: Сьогодні настало радісне Твоє торжество, Пречиста Богоматір, всі віруючі наповнилися радістю і веселістю, удостоївшись особливо оспівувати предивне явище шанованого образу Твого і немовляти, що народилося від Тебе, істинного Бога, Його ж двома руками Ти обіймаєш і третьою від напастей від усіх лих і негараздів.
Ін кондак , глас 3
Діва сьогодні благовоління до нас виявляє,/ Гора ж Афон дяку їй приносить,/ Ангели та іноці славословлять,/ Троєручиця з Сербії чудесно подорожує:/ нас бо раді прийде// і всели
Переклад: Діва сьогодні прихильність до нас виявляє, гора ж Афон подяку Їй приносить, Ангели і ченці в молитвах Її прославляють, Троєручиця з Сербії чудово подорожує, бо заради нас вона прийшла і оселилася у святій обителі Хіландар.
Молитва
О, Пресвята Пані Владичице Богородиці, велія чудо святому Іоанну Дамаскіну, що явила, як віру істинну – надію несумненну тому, хто показав! Почуй нас, грішних, перед чудотворною Твою іконою, що моляться усердно і просять Твоєї допомоги: не відкинь моління цього багатьох ради гріхів наших, але, як ти, і печалей, вибач скоєні нами гріхи, споконві радості і веселощів усіх, хто шанує святу ікону Твою, нехай радо заспіваємо і любові прославимо Ім'я Твоє, яке Ти є від усіх родів вибрана і благословенна у віки віків. Амінь.
2-а Молитва
О, Пресвята і Преблагословенна Діво, Богородице Маріє! Припадаємо й поклоняємося Тобі перед святою іконою Твою, згадуюче преславне чудо Твоє, зціленням усічені правиці подібного Іоанна Дамаскіна, від ікони цієї явленої, я руки, до твоїх зображень прикладені. Молимося Ти і просимо Тебе, Всеблагу і Всещедру роду нашого Заступницю: почуй нас, що моляться Тобі, і шкірі блаженного Іоанна, в скорби та хвороби до Тебе, битих і страждаючих ранами пристрастей багаторізних, не зневажи , повсякчас до Тебе від душі покручені прибігаючих. Ти зриши, Пані Всемилостива, немочі наші, озлоблення наше, потребу, в Твоїй допомозі потребу, як ото всюди вражають оточують нас, і нема помічника, нижчого заступаючого, още не Тиум. Їй, молимося Ти, вон голосу болючому нашому і помози нам святоотцівську Православну віру до кінця днів наших непорочно зберегти, у всіх заповідях Господніх неухильно ходити, хірні християнські кончини та доброго відповіді на страшному суді Сина Твого і Бога нашого. Його ж благали за нас матірною молитвою Твою, нехай не осудить нас за беззаконнями нашими, але нехай помилує нас за великою і невимовною милістю Своєю.О, Всеблага! Почуй нас і не позбави нас допомоги Твоєї державні, так, Тобою спасіння отримало, заспіваємо і прославимо Тебе на землі живих і народженого від Тебе, Викупителя нашого, Господа Ісуса Христа. і поклоніння, куплено з Отцем і Святим Духом , завжди, нині і повсякчас і у віки віків. Амінь.
Величення
Величаємо Тебе,/ Пренепорочна Діво,/ і вшановуємо чудеса образу святого Твого,/ трьох пречистих рук Твоїх явлення// в славу Божества, в Троїці Бога нашого.
Сьогодні, 11 липня у православному календарі день пам'яті святої рівноапостольної Ольги, княгині Київської. Ольга народилася приблизно 890 року. Її походження залишається предметом дискусій серед істориків, але відомо, що вона була дружиною князя Ігоря Рюриковича. Після загибелі Ігоря у 945 році Ольга стала регентшою за свого малолітнього сина Святослава. Вона була мудрою та енергійною правителькою, яка здійснила низку реформ та заходів щодо зміцнення держави.
Ольга прийняла християнство у 957 році під час поїздки до Константинополя. Її хрещення стало важливим кроком у процесі християнізації Русі. Після хрещення Ольга активно сприяла поширенню християнства у своєму князівстві, сприяла будівництву церков та запрошувала священиків із Візантії.
Ольга була канонізована як свята рівноапостольна 1547 року за її внесок у поширення християнства на Русі. Її шанують як святу, яка своїми діями та прикладом сприяла вкоріненню християнської віри серед російського народу.
Церковне свято 11 липня – день пам'яті святої священномучениці Євфимії
Євфімія народилася в місті Халкідон (сучасний Кадикей, Туреччина) наприкінці ІІІ століття. Вона походила з благочестивої християнської сім'ї. З юних років Євфимія була віддана християнській вірі. Вона вирішила присвятити своє життя служінню Богу, дотримуючись суворих християнських моральних принципів.
За часів імператора Діоклетіана, який правив Римською імперією від 284 до 305 рік, почалося одне з найжорстокіших переслідувань християн. Євфимія була заарештована за участь у християнських зборах. Відмовившись зректися своєї віри і принести жертву язичницьким богам, Євфимія зазнала жорстоких тортур. Вона стійко витримала всі випробування, відмовляючись зректися Христа. Зрештою, вона була кинута на арену до диких звірів. Леви, які мали її розірвати, дивом не зачепили її, а навпаки, лагідно поводилися з нею. Тоді її стратили, перерізавши їй горло близько 304 року.
Мощі святої Євфимії були збережені віруючими та стали джерелом багатьох чудес. Зокрема, її мощі відігравали важливу роль під час Халкедонського Собору 451 року. За переказами, мощі святої підтвердили правильність православного віровчення проти брехні монофізитів. Євфимія відома численними чудесами, що відбувалися її молитвами. Вона зцілювала хворих, допомагала у важких обставин і зупиняла стихійні лиха.
Прикмети 11 липня
- Почути сильний грім – гарна рибалка.
- Багато мушок – восени буде стільки ж грибів.
- Тепла та сонячна погода – до великого врожаю зернових.
Що сьогодні не можна робити
Наші пращури помітили, що у цей день наші пращури помітили: Люди вірили, що вода змиє здоров'я та везіння. А ще намагалися не купувати речей, на користь яких сумнівалися. Інакше залишитеся без грошей.
Що можна робити сьогодні
У цей день дуже важливо відвідати храм або помолитися святій Ользі вдома, якщо немає можливості піти до церкви. Її просять про вдалий шлюб, захист дітей, здоров'я.
Читайте також:
Згадка дива вмц. Євфімії всіхвальної, яким Православ'я утвердися (451). Рівноап. Ольги, вів. кн. Російською, у св. Хрещення Олени (969). Набуття мощей сщмч. Іларіона, архієп. Верейського (1998).
Мч. Кіндея пресвітера (III-IV).
Ржевської, або Оковецької (1539), та Борколабовської ікон Божої Матері.
Євангельські Читання
* Якщо здійснюється поліелейна служба рівноап. Ольги, то на утрені читається Мт., 104 зач., XXV, 1-13 (або Мф., післяд'' 53 зач., XIII, 33: «Рече Господь притчу цю: ^ подібно є Царство Небесне …», переступи в 55 зач., XIII, 44-50, кінець: «ту буде плач і скрегіт зубом»), а на літургії – читання дня і рівноапостольної: Дії, 37 зач. бути ідущим апостолом ^ у Філіппу'си. », Злочини в 39 зач., XVII, 1-4, кінець: «і від дружин благородних не мало» (або 2 Кор., 181 зач., VI, 1-10). Лк., 33 зач., VII, 36-50. Якщо здійснюється поліелейна служба сщмч. Іларіона, архієп. Верейського, то на ранку читається Мф., 36 зач., X, 16-22, а на літургії – читання дня і священномученика: Євр., 318 зач., VII, 26 – VIII, 2. Ін., 36 зач., X, 9-16.
Святитель Феофан Затворник. Думки на кожен день року
(Рим. 15, 7-16; Мф. 12, 38-45). У кожній людині, яка нерозкаяно живе у гріху, живе біс, як у домі, і всім у нього розпоряджається. Коли за Божою благодаттю такий грішник приходить у скруху про гріхи свої, кається і перестає грішити, – біс із нього виганяється.Спочатку він не турбує того, хто покаявся, тому що в ньому спочатку багато ревнощів, які як вогонь палить бісів і як стріла відбиває їх. Але потім, коли ревнощі починає охолоне, підступає і біс здалеку зі своїми пропозиціями, вкидає спогад про колишні задоволення і викликає до них. Але остерігайся тільки покаянник – від співчуття скоро перейде до бажання; якщо і тут не схаменеться і не поверне себе в стан колишньої тверезості, то падіння недалеко. З бажання народжується відміна на гріх і рішучість: внутрішній гріх готовий, для зовнішнього очікується лише зручність. Представся воно – і гріх буде зроблено. З цим разом демон знову входить і починає гнати людину від гріха до гріха ще швидше, ніж раніше. Це зобразив Господь притчею про вторинне повернення диявола в дім очищений, помітний.
Молитви
Агниця Твоя, Ісусе, Євфимія/ кличе великим голосом:/ Тобі, Жені мій, люблю,/ і, Тобі шукаючи, страждаю/ і розпинаюся і ховаюсь Хрещенню Твоєму,/ і страждаю Тобі заради,/ як нехай царюю в Тобі,/ і помираю за Тебе, та й живу з Тобою,/ але як жертву непорочну прийми мене,/ з любов'ю пожерлу Тебе.// Тоя молитвами, бо Милостивий, спаси душі наша.
Наречений твого Христа полюбив/ і свящу твою світлу приготувавши,/ чеснотами засяявши, всіхвальна Євтимія,/ тим піднялася Ти з Ним на шлюб,/ вінець страждання від Нього приймай.
Подвиги в стражданні, подвиги у вірі/ поклала Ти теплі за Христа, Нареченого твого. всіхвальна.
У стражданні своєму добре подвизалася/ і по смерті нас освячуючи чудес течією, всіхвальна.
Крилами богорозумності вперши твій розум, / злетіла Ти вище видимі тварюки, / стягнувши Бога і Творця всіляких, / і, Того знайшовши, поки народження Хрещенням прийняла Ти, / дерева тварини насолоджуючись, нетлінна на віки перебуваєш, / / Ольго прісно,
У тобі, Богомудра Олено, відомий спасіння образ бути в Русях країні,/ бо, прийнявши лазню святого Хрещення, пішла Ти Христу,/ творячи ж і учні, що залишити ідольську красу,/ сприйняти ж піклування про душу, речі безсмертніші,/ тим самим і з Ангели радіє, рівноапостольна, твій дух.
Залишивши лестощі ідольські, / пішла Ти Христу, Безсмертному Нареченому, Ольго Богомудрая, / в Його ж чертозі радіючі, / невпинно молися / про шанують вірою і любов'ю святу пам'ять твою.
Свята рівноапостольна обраниці Христовій, княгині Ольго,/ народ твій словесним і чистим Христовим млеком напоїла,/ молися Милостиву Богу,/ та гріхів залишення/ подасть душам нашим.
Співаємо сьогодні Благодійника всіх Бога,/ прославлшого в Росії Ольгу богомудру,/ та молитвами її/ подасть душам нашим// гріхів залишення.
З'явись сьогодні благодать усіх Бога,/ прославивши в Русі Ольгу Богомудру,/ молитвами їй, Господи,/ людем подати/ гріхом залишення.