Istoriya.v.ua

Увага! Відповіді питання дають живі люди. Вони можуть містити хибну інформацію, помилки, а також відповіді можуть бути згенеровані нейромережами. Будьте уважні. Якщо ви впевнені, що відповідь неправильна, натисніть кнопку "Поскаржитися" під відповіддю.

Це називається Реквієм
Удачі тобі)

Відповідає нейромережа ChatGpt. Будьте уважні, відповіді нейромережі можуть містити хибні або вигадані дані.

Заупокійна служба в католицькій церкві називається "меса за упокій душ". Це релігійна служба, яка проводиться на згадку про померлих віруючих. Меса за упокій душ є особливим видом меси, присвяченої поминанню померлих і молитві за їхні душі.

Під час заупокійної служби католицький священик молиться за померлих, просить Бога пробачити їхні гріхи і дарувати їм вічний спокій. Він також молиться за душі померлих, щоб вони були звільнені від тимчасових мук у чистилищі і сприйняті в Царство Небесне.

Заупокійна служба зазвичай проводиться під час похорону або в річницю смерті померлої людини. Вона може також проводитися в інші дні, коли християни вшановують померлих, наприклад, у День Усіх Святих або в День Поминання Вірних Померлих.

Ця служба має велике значення для віруючих, оскільки вони вірять у продовження життя після смерті та у можливість допомоги померлим через молитви та жертви. Заупокійна служба покликана допомогти душам померлих пройти через процес очищення та отримати вічний спокій у Божому Царстві.

Таким чином, заупокійна служба в католицькій церкві є особливим ритуалом поминання померлих і молитви за їхні душі, щоб допомогти їм досягти вічного спокою.

Відповідає нейромережа ChatGpt.Будьте уважні, відповіді нейромережі можуть містити хибні або вигадані дані.

Заупокійна служба у католицькій церкві називається "Реквієм"

Реквієм (лат. Requiem, від лат. requies – спокій, заспокоєння) – заупокійна меса в католицькій церкві за упокій душі померлих.

Реквієми зазвичай виконуються під час заупокійних служб і поминальних мес. Найвідоміші реквієми – це "Реквієм" Джузеппе Верді та "Реквієм" Моцарта.

Основні частини реквієму:

– Introitus – вступ – Kyrie – "Господи, помилуй" – Dies irae – "День гніву" – Tuba mirum – "Чудова труба" – Rex tremendae – "Цар страшний" – Recordare – "Згадай" – Confutatis – "Коли засудженим" – Lacrimosa – "Слізна" – Domine Jesu Christe – "Господи Ісусе Христі" – Hostias – "Жертви" – Sanctus – "Святий" – Agnus Dei – "Ягнець Божий" – Lux aeterna – "Вічне світло" – Libera me – "Визволи мене" »

Християнство вчить: Церква – не тільки віруючі, що нині живуть, але й ті православні, що вже покинули цей світ. Серед них є прославлені і поки не явлені світові святі, а є й ті, кому потрібна молитовна допомога близьких – і на неї чекає від нас Господь. Саме тому панахида та парастас, а також інші заупокійні служби – невід'ємна частина церковного життя.

Що таке панахида за упокій у православ'ї

Слово перекладається з грецької як «всеночне моління». Спочатку "панніхіс" (так це слово звучить в оригіналі) – не тільки заупокійні молитви. У Візантії ця служба була скоріше схожа на пізнє всеношну, і відбувалася напередодні свят, недільних днів. Пізніше «панніхісом» почали називати тривале благання саме за покійних.Втім, у сучасній богослужбовій практиці тривалість такого моління все ж таки різна, і існує:

• власне панахида тривалістю близько півгодини;
• більш коротка, літію;
• нарешті, парастас – особлива панахида напередодні Батьківських днів, коли Церква згадує всіх «від віку померлих».

Коли замовляють панахиду після смерті

По смерті християнина необхідний чин його відспівування, потім відбувається поховання. Після цього традиційно панахиду замовляють:

• на 9 день після смерті; за церковним переказом, досі душі показують обителі Раю, після чого вона підноситься на поклоніння Христу; в цей момент покійний сумує за своїми земними гріхами, які можуть перешкоджати йому залишитися в Раю, тремтить зустрічі з Богом, і йому дуже потрібна молитовна підтримка люблячих людей тут, на землі;
• на 40 день; це найважливіший душі момент – вирішується її доля, визначається місце до Страшного Судна; бачачи молитви близьких, Господь дарує покійному Свою милість;
• у річницю смерті – так ми показуємо, що продовжуємо пам'ятати та любити близьку людину.

Крім цих дат, можна і потрібно замовляти панахиди:

• на іменини (пам'ять святого, на честь якого хрещений), у день народження покійного, інші значущі для нього та близьких дати;
• взагалі будь-якого дня, коли є можливість і бажання помолитися за його душу.

Що таке парастас, коли відбувається

Про те, що означає слово парастс, є різні думки. Найчастіше його переклад з грецької – «стояння», маючи на увазі тривале молитовне чування про померлих, а також «клопотання». Оскільки парастас – суттєво триваліший за інші служби, його інша назва – «Велика панахида».

• напередодні Батьківської Суботи;
• якщо наступного дня доведеться відспівувати багатьох померлих, наприклад, після будь-якої трагічної події, катастрофи, стихійного лиха;
• якщо наступного дня чекає відспівування священнослужителя.

Календар загального парастасу на 2025 р.

Список п'ятниць, коли в храмах звершується Парастас:

1. 21 березня (22.02 – Вселенська батьківська субота)
2. 14 березня (15.03 – субота другого тижня Великого посту)
3. ЗЗанепокоєння третього тижня Великого посту випадає на 22 березня і заупокійні служби не відбуваються заради дня пам'яті 40 Севастійських мучеників.
4. 28 березня (29.03 – батьківська четвертої суботи Великого посту).
5. 28 квітня (29.04 – Радониця)
6. 06 червня (07.06 – Троїцька батьківська субота).
7. 31 жовтня (01.11 – Дмитрівська батьківська субота).

Як проходять заупокійні служби у храмі

В усі дні особливого поминання померлих у православних храмах служать панахиду: в одних – до літургії, в інших – після. А ось заупокійні богослужіння, які прийнято називати Загальним парастасом, — лише в дні особливого поминання померлих, тобто богослужіння 6 субот: м'ясопустній та Троїцькій, субот 2-й, 3-й, 4-й седмиць Великого посту; Димитріївської суботи. І ще Радониця. Разом 7, всі дні виділені у церковному календарі.

Панахида

Наслідування панахиди включає:

• початкові молитви, після яких читають псалом 90;
• заупокійних тропарів; вони супроводжуються співом окремих віршів з Псалму 118 (кафізму 17), який також називається «Блаженні непорочні в дорогу…» і часто читається про упокій;
• канону про упокій;
• заключної молитви священика та співу «Вічної пам'яті»

У цьому заупокійний канон може читатися повністю, чи можуть співатися лише його ірмоси, початкові строфи піснею.А на Великій панахиді, парастасі, крім того, псалом 118, найбільший у Псалтирі, читається «сповна», тобто повністю, повільно і неспішно.

5 особливостей парастасу:

1. Після звичайного початку читається 90-й псалом (замість шестопсалмія), після якого вимовляється велика ектенія за упокій. Потім замість «Бог Господь…» — «Алілуя» та тропарі «Глибиною мудрості…» При цьому після «Алілуя» і тропарів на парастасі співаються «непорочні», що поділяються на 2 статті: на 1-й статті — «Блаженні непорочні в дорогу…», приспівуючи: «Згадай, Господи, душі раб Твоїх (або душу раба Твого)», на 2-й статті — «Твій я, спаси мене», приспівуючи: «Упокій, Господи, душі (або душу раба Твого) раб Твоїх».
2. Після тропарів на панахиді (а на парастасі після «непорочних») співаються тропарі по «непорочних»: «Святих лик знайдете джерело життя…» з приспівом: «Благословенний ти, Господи…»
3. Потім вимовляється мала заупокійна ектенія, співається седален «Спокій, Спасе наш…», читається псалом 50-й і співається канон, що розділяється і закінчується малими заупокійними ектеніями (після 3-ї, 6-ї та 9-ї піснею).
4. На панахиді співається канон голос 6-й: «Як сухим пішойшов Ізраїль…» або 8-го голосу: «Воду прошед…» На парастасі співається канон 8-го голосу: «Воду прошед…», замість читання тропарів на кожну пісню співається священнослужителями і повторюється хором приспів: «Спокій (чи спокій), Господи, душі померлих раб Твоїх». На парастасі тропарі канону читаються із приспівом: «Дивний Бог у святих Своїх, Бог Ізраїлів». Після 3-ї пісні співається сідальний, після 6-ї – кондак «Зі святими упокій…» та ікос: «Сам Єди Ти Безсмертний … »
5. Після канону панахида, а також парастас закінчується літієм: читається Трисвяте і вимовляється ектенія: «Помилуй нас, Боже…», після якої буває відпустка, і співається «Вічна пам'ять».

Чек-лист для церковного поминання померлих у Троїцьку суботу: «Помолимося за батьків… і колись помоляться діти за нас»

Чим відрізняється панахида від записки про упокій

Записка про упокій подається для поминання на літургії, панахида замовляється окремо і проходить після літургії. Якщо ж йдеться про парастас, то записка на нього подається ввечері.

Яку записку подати до церкви про упокій померлих. Зразок

Як правильно замовити

Якщо записка подається для поминання за літургією, необхідно позначити її як «Про упокій». Записка на панахиду позначається вгорі словом «Панахида».

Особлива ситуація – напередодні і в Батьківські дні, коли служить парастас:

• є храми, де приймають окремі записки на парастас, поминання за літургією та панахиду, яка слідує за нею;
• але іноді достатньо подати одну записку, імена з якої будуть прочитані тричі – увечері, на Великій Панахиді, та ще двічі вранці.

Дізнатися, як подавати записки на Батьківські дні, краще, звісно, ​​у конкретному храмі. Там же можна отримати і відповідь на традиційне запитання «скільки коштує» поминання, оскільки розмір пожертвування (Церква не продає «релігійних послуг») може різнитися у різних єпархіях.

Але в будь-якому випадку необхідно пам'ятати, що це милостиня про душу близької людини, корисна їй. Саме тому багато хто не обмежується «оплатою» записки, панахиди, але також робить інші посильні пожертвування церкви.

Панахида мирським чином

Панахида (у тому числі Велика) і літія можуть бути скоєні також «за чином мирян», тобто без священика, наприклад, вдома або на цвинтарі.У такому разі не читаються священицькі молитви, а також ектенії та вигуки, які має вимовляти диякон. А от відспівування проводить лише ієрей, мирянин здійснити його не може.

Усі поминальні служби з покійних

1. По-перше, це поминання, яке відбувається за головним християнським богослужінням, літургією. Для цього до вівтаря подають записки з написом «Про упокій», де в родовому відмінку перераховуються імена хрещених православних померлих (за іновірців, атеїстів, а також тих, хто вчинив гріх самогубства, Церква не молиться – про них просять Господа «келейно», тобто під час домашньої молитви про померлих). Поминання за літургією може також супроводжуватися вилученням частинок із освяченого церковного хліба, просфори, з молитвою про покійного. Наприкінці літургії такі частки занурюються в Кров Христову з молитвою про прощення гріхів усіх, хто згадувався. Таке поминання може тривати 40 днів (Сорокоуст), і навіть півроку, рік, і навіть бути «вічним», тобто до тих пір, поки діє цей храм чи монастир.
2. Крім цих, мабуть, найважливіших для покійних поминальних служб, у Церкві також існують заупокійні чини:

• відспівування; цей чин відбувається одноразово, як правило, перед похованням тіла християнина; від інших заупокійних чинів його відрізняє особлива дозвільна молитва відпущення гріхів покійного; текст її ієрей потім вкладає в руку покійного; крім того, на відспівуванні освячується невелика кількість землі, яку потім кидають у могилу; коли через різні обставини неможливо зробити відспівування «при труні» покійного, це можна зробити заочно; на такий чин приходять рідні, близькі християнина, щоб помолитися за нього, а потім віднести на місце поховання землю і з молитвою розсипати її на могилі;
• панахиди; таке богослужіння відбуватиметься як у дні спільного поминання християна, так і взагалі будь-якого дня іншого дня, на прохання парафіян;
• літії, більш скороченої служби.

У чому сенс і користь церковного поминання померлих родичів

«Бог же не Бог мертвих, але живих, бо в Нього всі живі» (Лк. 20:38). Ці слова Самого Христа є основою нашої молитви про померлих. За словами прав. Іоанна Кронштадтського, «Всі наші мерці живі: вони померли тільки для наших тілесних почуттів, померли тілом, але не померли душею, а живуть; Бог бачить їх, і Сам Бог свідок, що вони живі..А якщо так, то триває наше з ними духовне спілкування та молитва за них. Для багатьох саме смерть близького стає поштовхом звернутися до Бога, розпочати християнське життя. І це вже – користь поминання не тільки для померлих, але й для того, хто молиться.

«Відмалювання роду»

Зараз у Мережі можна знайти чимало «технік» такого роду, які, за словами авторів подібних порад, необхідно застосовувати, якщо є «родова проблема» на кшталт залежностей, спадкових хвороб.У цьому випадку «обшарити» рід (так, цілий рід, десятки, може, сотні людей!) можна за допомогою особливих заупокійних молитов.

Найчастіше, говорячи про них, люди поєднують християнську термінологію, індуїстські терміни, неоязичництво.

Ось один із типових прикладів подібних «порад»:

«З давніх-давен у монастирях і храмах відмалюють живих і мертвих, насичуючи чистими звуковими вібраціями, енергією любові і прощення душі, за які моляться. Чим більше ми залучені до молитви, замовляючи молебні у храмі, тим сильніші і швидше вони діють. І ні з чим не можна порівняти по силі наша власна щира і глибока молитва, коли ми пропускаємо очисні вібрації молитви через своє тіло і душу.

Одним із найдієвіших способів роботи з кармою Рода є стародавня техніка молитовних вичиток родових прокльонів та інших негативних впливів, яку наші предки називали Парастас». Як бачимо, «змішалися в купу коні, люди»: чого вартий лише дивний термін «карма роду», де карма – індуїстське поняття, рід – слов'янське, що сходить до язичництва. І все це чомусь ще називається християнським терміном «Парастас».

Тож чи можна «відмолити рід»? Будь-який розсудливий християнин прекрасно знає: перш ніж молитися за інших, почати треба з себе – своїх гріхів, пристрастей, недуг, які вимагають лікування від Бога. Без цього брати на себе самочинний «подвиг» «відмелювання роду» – чиста гординя, не рятівна для покійних, і дуже небезпечна для самого «молитовника».

Зате як радіють наші близькі, якщо їхній родич не обмежився просто поданням записок про поминання, але вперше почав освоювати молитовне правило, відвідувати храм, особливо – приступив до Сповіді та Причастя.І, звичайно, якщо той, хто молиться, почав працювати над власною душею, долати свої пристрасті, що віддаляють його від Бога.

Цікаве з історії

Ось який випадок наводить у своїй книзі «Таємне життя душі після тілесної смерті» протоієрей Григорій Дяченко (1850-1903):

«В одному селі раптово помер дячок-старий. У нього був син – чиновник. Ненавмисна смерть батька вразила сина. Потойбічна доля померлого не давала спокою доброму синові майже протягом року. Знаючи, що у літургії найважливіший час для поминання померлих є час співу: «Тобі співаємо. Тобі благословимо»… сумний син, перебуваючи в цей самий час у церкві (це було в Духів день), з особливою старанністю став молитися Богові про упокій свого батька. І що? У ніч на вівторок він бачить уві сні свого батька, який три рази вклонився йому до землі і при останньому поклоні сказав: «Дякую тобі, сину мій»

А ось історія з Прологу – читання під час богослужіння – під 12 квітня, яка міститься тією ж книгою прот. Григорія:

«Св. ігуменя Афанасія заповідала сестрам свого монастиря, незадовго до своєї кончини, творити жебракам трапезу протягом сорока днів після її смерті, на згадку про неї. Але сестри виконували цей заповіт протягом десяти днів, і таке забуття її волі викликало святу з іншого світу. З'явившись у супроводі двох ангелів деяким із сестер, вона сказала: «Для чого ви переступили заповідь мою? Хай буде вам відомо, що чинна до сорока днів за душу милостиня, харчування охочих і молитви священиків умилостивляють Бога: якщо душі померлих грішні, то через це вони одержують від Господа відпущення гріхів, а якщо безгрішні, то благодійність за них служить для спасіння благодійникам».

Випадки із церковної практики

У книзі «Сучасні старці Святої Русі» (2009) міститься така розповідь про священика Павла Груздєва:

«Батько Павло (Груздєв) завжди молився за тих, за кого молитися нікому, тобто. у кого не залишилося рідної душі землі. Була в нього своя, особлива молитва:

«Пам'ятай, Господи, тих, кого нікому не згадати потрібні».

І ось коли батюшку робили найскладнішу операцію на жовчному міхурі, у цей момент фактично настала його смерть. Він прокинувся на тому світі і побачив безліч людей, які прийшли за нього молитися, у тому числі й друзів своїх, священиків, які вже померли, але ще більше незнайомі.

– А це хто? – Запитав о.Павло.

І один із священиків відповів йому:

— Це ті, за кого ти молишся: «Пам'ятай, Господи, тих, кого нікому не згадати потрібні».

Це вони за тебе прийшли просити»

А ось що розповідав архімандрит Кирило (Павлов) в одній зі своїх проповідей:

«Про те, наскільки необхідні молитви за померлих, і про те, що існує спілкування із потойбічним світом, я наведу вам зараз чудову, але справжню повість із життя одного храму нашої Руської Церкви. У селі Лисогірка помер батюшка. На його місце був присланий інший священик — молодий, який за першою службою несподівано помер — просто вівтар.

Надіслали ще одного священика, але і з ним трапилося те саме: у перший день його служіння, після того, як проспівали «Отче наш» і причетний вірш, батюшка дуже довго не виходив зі Святими Дарами, і коли староста увійшов до вівтаря, то побачив священика, що лежить у всьому убранні біля Святого Престолу мертвим.

Всі жахнулися, дізнавшись про цю таємничу смерть, і, не знаючи причини її, казали, що якийсь тяжкий гріх тяжіє над приходом, якщо жертвою за нього стали два молоді ні в чому невинні життя.Чутка про це пройшла по всій окрузі, і ніхто зі священиків не наважувався йти на той прихід. Згоду виявив лише один старець-інок.

«Мені все одно скоро вмиратиме. Піду відслужу там першу і останню Літургію, смерть моя нікого не осиротить». Під час служби, коли доспівали до «Отче наш», почуття самозбереження все ж таки заявило про свої права, і старець розпорядився, щоб відчинили і бічні двері, і Царські врата.Під час причетного вірша він побачив за Гірським місцем силует. Цей силует виступав все різкіше і різкіше, і раптом за Престолом виділився похмурий образ одягненого в ризи священика, обплутаного по руках і ногах ланцюгами.

Тремтячи від страху, інок плутав слова молитви. Але через деякий час все ж таки зібрався з силами, зміцнився духом і вийшов причащати віруючих. Усі зрозуміли, що з ним трапилося щось кепське. А привид усе стояв, брязкаючи ланцюгами, і скутими руками вказував на ящик, що стоїть у вівтарі.

Після закінчення Літургії ієромонах закликав старосту, і вони відкрили скриньку, в якій опинилися… поминальні записки.

Справа в тому, що коли покійному священикові подавали поминальні записки, він їх, не прочитуючи, відкладав на майбутній час. Тепер старець зрозумів причину бачення і став щодня служити панахиди і прочитувати записки, що накопичилися.

Наступної неділі він уже служив заупокійну Літургію до душі померлого батюшки. Коли заспівали запричетний вірш, силует померлого священика знову з'явився. Але він був уже не трагічним, грізним, яким був перший раз, а зі світлим, веселим обличчям і без ланцюгів на руках і ногах. Після того, як старець-ієромонах, що служив, долучився Святих Таїн, привид заворушився, вклонився йому до землі і зник..»

Отже, пам'ятатимемо: смерть обриває спілкування фізичне, але сильніше за неї – любов, яка досягає до іншого світу, і поєднується з любов'ю Того, Хто «хоче всім спастися і в розум істини приїти». А потім – повертається до нас, які живуть на землі, даруючи світ душі та сили йти шляхом цього життя.

Наталія Сазонова

Радимо почитати:

1. Григорій Дяченко, протоієрей. Таємне життя душі після тілесної смерті.
2. Кирило (Павлов), архімандрит. Про молитовне поминання померлих (проповідь у м'ясопустну Батьківську Суботу).

Корисна стаття? Ми раді! Дякуємо тим, хто слово підтримав справою: 2202 2018 4415 4894 Ощадбанк редактора (Ірина Анатоліївна Я) Пожертви йдуть на оплату хостингу та невеликий гонорар авторам. Господи, Врятуй благодійників

Схожі записи: